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中国春节“第一联”与峨眉“四最联”  

2012-01-20 13:10:00|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  从过年贴对子风俗谈峨眉山楹联

本文作者 倪方六


  爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏;
  千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。


这是北宋名人、政治家王安石先生在新年正月初一写下的一首佳作《元日》,王以写实的手法给我们介绍了北宋年间的过年风情。

 

过年了,最明显的标志是什么?我看并非此起彼伏的“爆竹声”,而是新换上的“桃符”,即民间所说有的“对子”,文雅一点的称为“对联”,或“楹联”。

 

对联怎么又叫桃符?这说来话长了。据说,“年”本来是一种在每年最后一天的晚上,即除夕,来到人间作祟的凶兽。为了赶走凶兽,古人采取了三种手段,一是全家在这一天晚上均不外出,整夜守着,合力御兽,于是过年有了“守岁”的习俗;再是敲打盆盆碗碗这些器物,弄出很大的声响,吓走怪兽,在火药发明后则改用放鞭炮替代敲打,于是过年有了“放鞭炮”的习俗;第三招则是在门旁挂上可以辟邪的桃木板,上面写上传说中的降鬼大神“神荼”和“郁垒”二神的大名,后来则在桃木板上写上对仗工仗、平仄分明的吉祥语,于是诞生了过年“贴对子”的习俗。

 

中国春节“第一联”与峨眉“四最联” - 倪方六 - 倪方六的博客
图:中国春联“第一对”

 

据考证,目前已知最早的对联,是五代十国时后蜀后主孟昶(睿文帝)所作。虽然后蜀仅存31年,在中国历史上极为短暂,但孟昶在广政二十七年(公元964年)除夕,在其门上写下的对联——“新年纳余庆,嘉节号长春”,却成了中国历史上的春节“第一联”,至今大家仍喜欢贴这副对子,也让大家永远记住了这个偏居西南的短命小国。

 

现在,对联已成为中华传统文化中独特的语言文化艺术,对联随时可以书写,并非到春节时才贴,其他如结婚、生子、过寿这类喜庆之日、新建筑落成之日,甚至办丧事时,人们也会贴对子。不同的是,春节时贴的对子,惯称“春联”;喜庆时贴的对子,通称“喜对子”;建筑物上的对子,多称“楹联”;丧事时挂的对子,则叫“挽联”;匾额两边对子一般较短,称作“匾联”。

 

因为对联言简意赅,朗朗上口,不只是文人雅士喜欢,普通老百姓也爱写爱读,所以,写对联成了中国起点最低的文化消费品种之一。“有志青年”的我当年毕业后,不知送礼贿赂通关系,被分配到乡下,看到同学们多分了好单位,深感人生失落,于是在大仓库改造的临时宿舍内挂出了一副改写的对联:“虎落平原被犬欺不愿做虎,龙游浅滩被虾戏仍想成龙”。现在再看这副对联,觉得十分幼稚,那种想出人头第的想法很是好笑。
 
中国对联资源相当丰富,名联更多,特别在风景名胜区、佛家古刹前。记联、品联,拍联,已成为众多旅游者的一大兴趣。天下名山古庙多,古庙山门楹联多。

 

中国春节“第一联”与峨眉“四最联” - 倪方六 - 倪方六的博客
图:峨眉山,山之领袖,普贤道场 

 

那么,哪里的楹联最有特色?这个问题不好回答,我到过不少名山,楹联有特色的名山太多了,东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山,这五岳之上历代名家留下的楹联都很漂亮,味道十足,但如果从我个人的喜欢程度来评论,我觉得山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山,中国这四大佛教名山上的楹联是最有意思的,几乎每一副楹联都包含了人生哲理、处世哲学。其中,尤以我月初刚离开的四川峨眉山为最,山美人美联更佳。

 

峨眉山的自然风光迷人,与安徽的黄山并名。但是峨眉山最出名的地方在寺庙文化,大家千万不要让风景迷住双眼,而忽视了峨眉山的人文景观。峨眉山的全部精华在寺在佛。因为寺庙多佛多,楹联便特别多。这么多楹联怎么看?如果全部看遍显然不可能,我觉得看过四副楹联,便“足也”——


第一副,报国寺弥勒殿内柱上的楹联:

 

开口便笑笑古笑今凡事付之一笑
大肚能容容天容地于人无所不容

 

中国春节“第一联”与峨眉“四最联” - 倪方六 - 倪方六的博客
图:报国寺

 

报国寺是峨眉山的大寺,原名“会宗堂”。现在大家看到的,并非原址,系清顺治九年(公元1652年)迁建,康熙四十二年(公元1703年)取《释氏要览》中“四报”之一的“报国主恩”,御题“报国寺”,遂易现名。该寺内有一弥勒殿,殿内供奉的自然是弥勒佛。“弥勒”是梵语的音译,意为“慈氏”,此佛在佛教里有崇高的品位,是释迦牟尼的继承者,故也称“未来佛”,民间俗称“弥勒菩萨”。


报国寺这尊弥勒佛是彩绘泥塑像:袒胸凸肚,敞披金袈裟,曲腿盘坐,手捻佛珠,执布袋,正对山门,笑迷迷的。此佛像最传神之处在两个地方,一是“啤酒肚”,二是“大裂嘴”。这副楹联便借弥勒佛的这两大特征,说出了一个人的处世哲学:凡事看淡时,要笑口常开,一笑了之;心胸宽广些,宰相肚内能撑船,得饶人处且饶人。

 

正因为这副楹联写得这么富有哲理,所以成了峨眉山所有楹联中含义最佳联、最能代表中国佛道的一副楹联。只可惜,藏在内殿人不识,游人大多不注意,好多人记住的则是乐山大佛处的那副楹联——

大肚能容天下难容之事
佛脸尽笑天下可笑之人

两联对比,各有特色,乐山的更精炼,峨眉的更透彻。相比较而言,我还是喜欢峨眉山的,楹联中透露出的心态更为平和,与佛道贴得更紧。

 

第二副,雷音寺大雄宝殿殿柱上楹联:

 

普恩普德普事功当其时谁能并普
贤国贤家贤天下今之日哪个同贤

 

中国春节“第一联”与峨眉“四最联” - 倪方六 - 倪方六的博客
图:峨眉吉祥钟

 

要说此联之妙,得先说背景。可能有人不知道,峨眉山在佛教界一直有“普贤道场”之称,也就是说,峨眉山是普贤的天下。普贤是谁?他是与观音、文殊、地藏齐名的四大菩萨之一,与释迦牟尼、文殊菩萨,合称为“华严三圣”,是象征理德、行德的菩萨。雷音寺在峨眉山的寺庙中,并不具有代表性,但此联却不简单,说的普贤之德之贤之能之功。而比意思更绝的,是楹联作者的创作手法:上下联的首尾,均巧妙地将“普贤”法号嵌进去了。毫不夸张地说,此楹联是峨眉山众楹联中创作手法最成功的妙联。

 

观音寺除了大雄宝殿上的这副楹联值得一看,后面第三殿也不宜放过。这是观音殿,所供奉的不是传统的观音像,而是在2005年CCTV春节联欢晚会大出风头的“千手观音”。此像系柏杨木雕成,为千手观音的站像,双手合十,千手并伸,成法轮状,庄严肃穆,为全峨眉山独有。

 

顺便说一下,千手观音,也称千手千眼观音,又叫大悲观音。相传,观音菩萨曾发愿要“利益安乐一切众生”,于是身上长出了千手千眼。这代表什么意思?千手表示护持众生,千眼表示观照世间。

 

第三副,洪棒坪禅院观音殿上百字联:

峨眉画不成,且到洪椿,看四壁苍茫:莹然天池荫屋,冷然清音当门,悠然象岭飞霞,皎然龙溪溅雪;群峰森剑笏,长林曲径,分外幽深。许多古柏寒松,虬枝偃蹇;许多琪花瑶草,锦彩斑烂。客若来游,总宜放开眼孔,领略些晓雨润玉,夕阳灿金,晴烟铺绵,夜月舒练。

临济宗无恙,重提公案,数几个老辈;远哉宝掌住锡,卓哉绣头结茅。智哉楚山建院,奇哉德心咒泉;千众静安居,净业慧因,毕生精进。有时机锋棒喝,蔓语抛除;有时说法传经,蒲团参究。真空了悟,何尝障碍神通,才感化白犬衔书,青猿洗钵,野鸟念佛,修蛇应斋。

 

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图:洪椿坪匾额,为民国政府主席林森手书

 

此联作者倒不是什么大名人,是清末明初四川什邡文士冯庆樾。殿前右坎台上竖一石碑,上刻“双百字”联,系冯庆樾手书。此联写得好,还是峨眉山最长楹联,把峨眉山的自然与人文景观全写了出来,可看作是峨眉山最佳旅游解说词。

 

第四副,百字联是峨眉山上最长的对联。

 

上面所说的第三副联是峨眉山最长联,那么最短联又是哪一副?我查了一下,也在报国寺内,系寺内第三殿“七佛殿”内佛像龛上的匾联:

上联:一合像
下联:两足尊

 

仅仅6个字,却把佛说得惟妙惟肖,简单中透露复杂,浅显处蕴藏深意。将联做到这功夫,也算极致了。

 

中国的对联文化,既雅又俗,妙不可言,写不完,也说不尽。最后我也送上一副“对联”,献丑的本意是祝大家新春愉快,也算我兔年最后一篇博文的结束语——

 

上联:梧桐树下戏凤凰
下联:笑语声中迎龙年
横批:龙凤呈祥

 

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